قوله:"فَهْيَ خِدَاجٌ" [1] أي: ذات خداج، وهو النقص. وقيل: خداج [2] هاهنا بمعنى: مخدجة، أحل المصدر محل الفعل، أي: ناقصة.
قوله:"مُخْدَجُ اليَدِ" [3] أي: ناقصها. والمخدجي: الراوي للحديث، يأتي في موضعه إن شاء الله تعالى.
قوله:"فَأَمَرَ بِالأُخْدُودِ فَخُدَّتْ" [4] هي شقوق الأرض، واحدها: خدٌّ.
وقوله:"خُدَّتْ"يرجع [5] إلى جماعة ما حفر منها، وجمعها: أخاديد، كأنه [6] قال: فخدَّت [7] الأخاديد، أو خدَّت الأرض.
و"الْخُدُورُ" [8] الستور، تكون للجواري الأبكار في ناحية البيت، الواحد: خِدْر، ويقال: الخِدْر: سرير عليه ستر. وقيل: الخِدْر: البيت نفسه.
وقوله عليه السلام [9] :"إِنْ جَاءَتْ بِهِ خَدْلًا" [10] كذا للكافة، وعند الأصيلي:
(1) "الموطأ"1/ 84، مسلم (395) من حديث أبي هريرة.
(2) من (د) .
(3) مسلم (1066/ 155) من حديث علي.
(4) مسلم (3005) من حديث صهيب.
(5) ساقطة من (د، أ) .
(6) في (د، أ) : (فكأنه) .
(7) في (أ) : (فأخذت) .
(8) البخاري (324) ، ومسلم (890) من حديث أم عطية.
(9) من (س) .
(10) البخاري (5310، 5316، 6856) ، ومسلم (1497) من حديث ابن عباس بلفظ:"وَكَانَ الذِي ادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَ أَهْلِهِ خَدْلًا".