قوله:"فَلَمَّا بَلَّحُوا" [1] أي: عجزوا، يقال: بلح الفرس: وقف إعياءً،
وتخفيف اللام لغة أيضًا، قال الأعشى:
واشتَكَى الأوْصَالَ مِنه وبَلَحْ [2]
وبَلَّح النخل: صار بلحًا، وذلك قبل أن يحمر [3] أو يصفر.
قوله:"أَلَيْسَتْ بِالْبَلْدَةِ؟" [4] (البلدة: البلد الحرام، والباء فيه زائدة) [5] يريد مكة أي: بلدنا. وقيل: هو اسم لمكة. وقيل: هو من أسماء منىً، وفي بعض النسخ:"أَلَيْسَتِ الْبَلْدةَ الحَرَامَ؟" [6] .
قوله:"غَزَوْنَا بَلْمُصْطَلِقِ" [7] يريد بني المصطلق، ثم حذف اختصارًا، وهي لغة في النسبة إلى ما فيه الألف واللام؛ كالحارث والقين، يقال: بلحارث وبلقين وبَلْعنبر.
قوله:"سَأَبُلُّهَا بِبِلَالِهَا" [8] بكسر الباء رويناه وبفتحها، من بَلَّه يَبُلُّه. وقال
(1) البخاري (2732، 2731) في حديث المسور ومروان.
(2) عجز بيت صدره:
وَإِذَا حُمِّل ثِقْلًا بَعْضُهُمْ
ذكره ابن الأنباري في"الزاهر في معاني كلمات الناس"2/ 286، وابن فارس في"مقاييس اللغة"مادة (بلح) وغيرهما، ونسبوه للأعشى.
(3) في (س، ظ، د) : (يخضر) .
(4) البخاري (1741، 7078) ، مسلم (1679) عن أبي بكرة.
(5) ما بين القوسين ساقط من (س) .
(6) البخاري (1741) ، وقد سقطت لبعضهم، انظر: اليونينية 2/ 176.
(7) مسلم (1438/ 125) .
(8) مسلم (204) من حديث أبي هريرة.