و"الْكَتَدُ" [1] : مغرز العنق في الصلب. وقيل: ما بين الثبج إلى منتصف الكاهل من الظهر. وقيل: من أصل العنق إلى أسفل الكتفين. وقيل: هو مجتمع الكتفين من الفرس.
و (الْمِكْتَلُ" [2] : الزنبيل. وقيل: القفة. وقال ابن وهب: هو وعاء يسع خمسة عشر صاعًا إلى عشرين. قلت: قاله سعيد في العرق [3] ."
و"الْكَتَمُ" [4] : نبات يصبغ به الشعر يكسر بياضه أو حمرته إلى الدهمة، ويقال: هو الوسمة. ويقال غيرها, لكنه يخلط بها كذلك، وربما سود صبغه، وستأتي الوسمة في حرف الواو إن شاء الله تعالى. وكان أبو عبيدة يقول: الكتَّم بشد التاء، ولم يأت على هذا المثال إلاَّ خمسة أو ستة أحرف مذكورة، منها [5] :البقَم والكتَّم.
قوله:"فَأَصُكُّ سَهْمًا في رَحْلِهِ، حَتَّى خَلَصَ إلى كتِفِهِ" [6] كذا في أكثر الروايات، وفي بعضها:"إلى كَعْبِهِ"والأول أظهر؛ لقوله في الرواية
(1) روى ابن أبي شيبة في"المصنف"6/ 332 (31796) ، والترمذي في"الشمائل" (7) عن إبراهيم بن محمَّد من ولد علي بن أبي طالب قال: كان علي إذا وصف رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"قال:"... جَلِيلُ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ". وضعفه الألباني في"مختصر الشمائل" (5) ."
(2) "الموطأ"2/ 836، البخاري (122) ، مسلم (238) .
(3) رواه مالك في"الموطأ"1/ 297 عن سعيد بن المسيب.
(4) "الموطأ"2/ 661، البخاري (3919) ، مسلم (2341) . وورد هنا بهامش (د) بخط كبير واضح: مطلب في تعريف الكتم.
(5) في (د) : (أحدها) .
(6) مسلم (1807) من حديث سلمة بن الأكوع.