قوله:"أَرْضٍ عَفْرَاءَ" [1] هي التي ليست بخالصة البياض، هي إلى العمرة قليلًا، ومنه قيل للظباء: عفر؛ لأنها كذلك.
قوله:"حَتَّى رَأَيْنَا عَفَرَ إِبْطَيْهِ"بفتح الفاء، ويروى:"عُفْرَ"بضم العين، و"عُفْرَتَى" [2] وهذه رواية الجمهور، وبضم العين للجياني، وبفتحها لأَبِي بَحْر وغيره، وقال الوقشي: الوجه"عُفْرَتَي"و"عَفَرَتَي"أي: بياضهما، مأخوذ من عفر الأرض.
قوله:"هَلْ يُعفِّر محَمَّدٌ وجْهَة بِالتُّرَابِ" [3] أي: هل يسجد على الأرض، و"لأُعَفّرَنَّ [4] وجْهَة بِالتُّرَابِ"أي: لأمعكنه به.
قوله:"عَفِّروه" [5] أي: اغسلوه بالتراب.
قوله:"ثَوْبٌ مَعَافِرِيٌّ" [6] منسوب إلى معافر بفتح [7] الميم، قاله يعقوب [8] وثعلب، وأنكرا ضمها، وقال لنا أبو الحسين: ويقال بضمها، وهو اسم رجل من اليمن يقال له: يعفر بن زرعة، ويقال: يعفر، ويقال: سمي معافر ببيت قاله. وفي:"الجمهرة": معافر موضع باليمن تنسب إليه
(1) البخاري (6521) ، مسلم (2790) من حديث سهل بن سعد.
(2) البخاري (7174) ، مسلم (1832) .
(3) مسلم (2797) من حديث أبي هريرة.
(4) في النسخ الخطية: (ليعفرن) ، والمثبت من"الصحيح".
(5) مسلم (280) من حديث ابن المغفل.
(6) مسلم (3006) عن عبادة بن الوليد بلفظ:"بُرْدةٌ ومَعَافِرِيٌّ".
(7) في (أ) : (بضم) .
(8) "إصلاح المنطق"ص 162.