قوله: هُشِمَتِ البَيْضَةُ عَلَى رَأْسِهِ" [1] أي: كسرت، و"الْهَاشِمَةُ" [2] -من الشجاج- التي هشصت العظم."
قوله:"فَلَمْ تَهَشَّ لَهُ"كذا للعذري، ولغيره:"تَهْتَشَّ لَهُ" [3] ومعناه هنا: اْستبشرتَ ونشطتَ، يقال: هش -إذا استبشر [4] للمعروف- خف ونشط، ورجل هشٌّ: ضحاك، والاسم منه: الهشاشة، والبشاشة: المبرة والملاطفة وإظهار المسرة، والنشاط كذلك.
الاِخْتِلَاف
قوله:"فَلَمَّا رَأَيْنَا جُدُرَ المَدِينَةِ هَشِشْنَا لِذَلِكَ" [5] أي: نشطنا وخففنا [6] في السير، بكسر الشين من"هَشِشْنَا"عند أكثرهم، يقال منه: هَشَّ يهِشُّ، وأما من: {وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي} [طه: 18] فهشَشْتُ بالفتح أهُشُّ بالضم، وعند السِّجْزِي:"هَشَشْنَا لِذَلِكَ"بفتح الشين، وعند أَبِي بَحْر:"هَشْنَا"بسكون الشين وهاء مفتوحة، على التخفيف على لغة من قال: ظَلْتُ، وكما قال: لم يلده أبوان، وكله صواب، وعند العُذْرِيِّ:"هِشْنَا"بكسر
(1) البخاري (2911) ، ومسلم (1790) من حديث سهل بن سعد.
(2) روى عبد الرزاق 9/ 307، 314 (17321) ، ومن طريقه الدارقطني 3/ 201، ومن طريقه البيهقي 8/ 28 عن زيد بن ثابت قال:"في الهَاشِمَةِ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ".
(3) مسلم (2401) من حديث عائشة.
(4) في (س) : (استبشرت ونشطت) .
(5) مسلم (1365) من حديث أنس بلفظ:"حَتَّى إِذَا رَأَيْنَا جُدُرَ المَدِينَةِ هَشِشْنَا إِلَيْهَا".
(6) في (س، ش، م، أ) : خفنا، وفي (د) : (خفينا) والمثبت من"المشارق"2/ 272.