قوله:"دَانَ مُعْرِضًا" [1] أي: اشترى بالدين وأعرض عن الأداء. وقيل: داين كل من اعترض له، ويقال: ادَّان أيضًا إذا اشترى بالدين وأعرض عن الأداء، وأدَان إذا باع بالدين، والدين ما له أجل، والقرض ما لا أجل له.
والدِّين بالكسر: الحساب والجزاء والحكم والسيرة والملك والسلطان والطاعة والتوحيد والعبادة والتدبير.
قوله:"وكانَ أَنْفَقَ عَلَيْهَا نَفَقَةَ دُونٍ" [2] كذا للكافة على الإضافة، وصوابه:"نَفَقَةً دُونًا"وكذا قيدناه عن أبي بحر، وأراه من إصلاح الوقشي شيخه، وقد يخرج الأول على مذهب الكوفيين على إضافة الشيء إلى صفته.
وقوله في بناء الكعبة:"فَجَعَلَا يَبْنِيَان حَتَّى يَدُورَا حَوْلَ الكَعْبَةِ" [3] كذا (ضبطته بخطي) [4] في رواية الأصيلي، وكثر ما وجدته في الأصول:"يُدَوَّرَا" [5] والأول أصوب وأليق بترتيب البناء.
في تفسير التين والزيتون:"مَا الذِي يُكَذِّبُ بِأَنَّ النَّاسَ يُدَانُونَ" [6] كذا للجماعة، وعند القابسي:"يُدَالُونَ"باللام، والأول هو الصواب من
(1) "الموطأ"2/ 770.
(2) مسلم (1480/ 37) عن فاطمة بنت قيس.
(3) البخاري (3364) من حديث ابن عباس.
(4) في (د، أ) : (ضبطه) .
(5) كذا ضبطها في (د) ، ولم يضبطها في"المشارق"وجعل الأولى (يدور) على الإفراد.
(6) البخاري قبل حديث (3952) ، وفيه: (يكذبك) .