قوله:"ضَوْضَؤوْا" [1] الضَّوْضَأة والضَّوْضَوْ والضوَّة كله ارتفاعُ الأصوات واختلاطها، وقد ضوضي [2] الناس، وضبطه بعض الشيوخ:"ضَوْضَئُوا"والأول أصوب.
قوله:"تُضِيءُ أَعْنَاقَ الإِبِلِ" [3] أي: تظهرها بشدة نورها، يقال: ضاءت النار وضاء [4] النهار يضوء، وأضاء [5] يضيء لازم أيضًا، ومثله: أضاءت النار غيرها، وأضأتُ السراج فضاء هو وأضاء [6] والاسم: الضَّوء والضُّوء.
وقوله:"يَسْمَعُ الصَّوْتَ وَيرى الضَّوْءَ" [7] هو ما كان يسمع من هتف الملك به وإنذاره إياه، وما كان [8] يراه من نوره وأنوار آيات ربه إلى أن تجلي له الملك فرآه وشافهه بالوحي.
(1) البخاري (7047) من حديث سمرة بن جندب.
(2) في (د) : (ضوضأ) . قال في"المشارق"2/ 62: (علي وزن فوضي) .
(3) البخاري (7118) ، ومسلم (2902) من حديث أبي هريرة.
(4) في (س) : (ضاءت) .
(5) في (س، د، ش) : (وأيضًا) والمثبت من (م) .
(6) ساقطة من (د، ش) .
(7) مسلم (5323/ 123) من حديث ابن عباس.
(8) ساقطة من (د) .