وقوله:"الْخَيْلُ مَعْقُود في نَوَاصِيهَا الخَيْرُ" [1] أي: هو لازم لمالكها الأجر والمغنم، ولم يرد الناصية خاصة.
وقوله:"فَلْيَأْخُذْ بِنَاصِيَتِهَا" [2] ، و"إِنَّمَا نَاصِيَتُهُ بِيَدِ شيطانٍ" [3] .
قوله [4] في خبر الدجال:"مَا يُنْصِبُكَ مِنْهُ؟" [5] أي: يتعبك ويشق عليك، ورواه [6] الهوزني:"مَا يُضْنِيكَ مِنْهُ"من الضنى، وهو الهزال والضعف، أي [7] : ما يضعف جسمك، ويذهب لحمك (من شأنه) [8] ، والضنى: أثر المرض في الجسم.
وفي رؤيا عبد الله بن سلام:"كَأَنَّمَا [9] عَمُودٌ وُضِعَ في رَوْضَةٍ"
(1) "الموطأ"2/ 467، والبخاري (2849، 3644) ، ومسلم (1877) من حديث ابن عمر. والبخاري (2850، 3119) ، ومسلم (1873) من حديث عروة بن الجعد البارقي. والبخاري (3645) من حديث أنس. ومسلم (1872) من حديث جرير بن عبد الله.
(2) "الموطأ"2/ 547 من حديث زيد بن أسلم مرسلًا.
(3) "الموطأ"1/ 92 من قول أبي هريرة.
(4) ساقطة من (س، د، ش) .
(5) مسلم (2152، 2939) من حديث المغيرة بن شعبة.
(6) في (د، ش) : (ورواية) .
(7) ساقطة من (د) .
(8) ساقطة من (س) .
(9) في (د، ش) : (كأنها) .