وفي"الموطأ"في باب التمتع"عَنْ محَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الحَارِثِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ المطَّلِبِ" [1] كذا للكافة، وصوابه:"ابْنِ نَوْفَلِ بْنِ الحَارِثِ بْنِ عَبْدِ المطَّلِبِ"وكذا ذكره النمري [2] .
في"الموطأ":"حَدَّثَنَا [3] حُمَيْدُ بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِي"كذا ليحيى وهو خطأ، وصوابه:"عَبْدِ اللهِ ابْنِ عَمْرِو [4] " [5] كما لغير يحيى، وكما أصلحه ابن وضَّاح، وليس لعمرو ولد اسمه عبد الرحمن ولا غيره، وإنما له محمد وعبد الله.
وفي البيوع:"عَنْ عَبْدِ الحَمِيْدِ بْنِ شهَيْلِ"كذا ليحيى [6] وبعض رواة"الموطأ", وللقعنبي وابن القاسم في آخرين:"عَبْدِ المَجِيدِ"وهو الأكثر، و"عَبْدِ المَجِيدِ" [7] ذكره البخاري في"الصحيح" [8] ، و"التاريخ" [9] وقد اختلف فيه الرواة عن مسلم في باب آخر ما نزل من القرآن، والجلودي
(1) "الموطأ"1/ 344.
(2) هو ابن عبد البر، وانظر:"الاستذكار"11/ 205، ووقع في (س) : (الترمذي) .
(3) زائدة من (س) .
(4) في (س) : (عمر) .
(5) "الموطأ"1/ 224 هكذا مصلحًا.
(6) "الموطأ"2/ 623.
(7) في النسخ الخطية: (عبد الحميد) .
(8) البخاري (2201 - 2202، 2302 - 2303، 4244 - 4245، 7350 - 7351) ، وكذا في مسلم (1593) .
(9) "التاريخ الكبير"6/ 110 (1870) .