في الحديث:"بَقَرْتُ بِهَا بَطْنَهُ" [1] ، و"بَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا" [2] البقر هاهنا الشق الواسع، وأصل البقر: التوسع، يقال [3] : تبقَّر في الشيء أي: توسَّع فيه، في الحديث:"فهولاء الذِينَ يَبْقُرُونَ بُيُوتَنَا" [4] أي: ينقبونها فيسرقوننا.
(وفي الحديث) (3) :"فَأَخَذَ خَشَبَةً فَبَقَرَهَا"أي: شقها بالحفر، وعند الأصيلي:"فَنَقَرَهَا" [5] بالنون، والمعنى متقارب.
وفي خبر أهل السفينة:"فَجَعَلَ يَبْقُرُ" [6] بالباء، يعني: الذين استهموا على السفينة فأخذ قوم أعلاها وآخرون أسفلها.
و"في النَّقِيرِ وَهيَ النَّخْلَةُ تُنْسحُ نَسْحًا، ثُمَّ تُنقَرُ نَقْرًا" [7] الرواية عندنا فيه بالنون، وفي بعض الروايات بالباء، وبالنون أصح (3) .
وقوله:"بُقْعِ الذُّرى" [8] أي: بِيض الأعالي، وهو جمع: أَبْقَع، وروي:"غُرِّ الذُّرى" [9] .
(1) مسلم (1809) من حديث أنس.
(2) البخاري (2375، 3091، 4003) ، مسلم (1979) من حديث علي بن أبي طالب.
(3) ساقطة من (س) .
(4) البخاري (4658) من حديث حذيفة.
(5) البخاري (1498، 2291، 6261) من حديث أبي هريرة.
(6) البخاري (2686) من حديث النعمان بن بشير، وفيه:"يَنْقُرُ"بالنون.
(7) مسلم (1997/ 57) من حديث ابن عمر، وفيه:"عَنْ"بدل:"في".
(8) مسلم (1649/ 10) .
(9) البخاري (3133) ، مسلم (1649) من حديث أبي موسى الأشعري.