في باب المفلس:"حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ" [1] كذا لهم، وعند ابن ماهان:"حَدَّثَنَا شُعْبَةُ"بدلًا من:"سَعيدٌ"قال الجياني: وهو وهم، وهو سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ [2] .
وفي باب العائد في هبته:"حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُثَنَّى [3] قال: حَدَّثَنَا ابن أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ" [4] كذا لهم، وفي بعض النسخ:"عَنْ شُعْبَةَ"، وبالوجهين كان في كتاب التميمي.
وفي باب [5] نكاح المحرم:"حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ مَطَرٍ" [6] كذا لهم، وعند الهوزني:"حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَطَرٍ"وهو وهم.
وفي فضائل النبي - صلى الله عليه وسلم:"حَدَّثَنَا ابْنُ مُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ" [7] كذا للسمرقندي وَالسجزي، وعند العذري:"حَدَّثَنَا شُعْبَةُ"قال لي [8] القاضي الصدفي: وهو وهم، صوابه:"سَعِيدٌ".
وفي حديث قريش والأنصار ومزينة موالي دون الناس:"حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سَعيدٌ [9] ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، بهذا الإِسْنَادِ"ثم
(1) مسلم (1559/ 24)
(2) "تقييد المهمل"3/ 865.
(3) في (س) : (يحيى) .
(4) مسلم حديث (1622/ 7) .
(5) في (س، د) : (كتاب) .
(6) مسلم حديث (1409/ 43) .
(7) مسلم حديث (2279/ 7) .
(8) ساقطة من (س، م) .
(9) كذا في النسخ الخطية، و"المشارق"2/ 238، والذي في مطبوع مسلم حديث (2520) : (شُعْبَةُ) بدل (سَعِيدٌ) ، ولم يُذكر في حاشيته اختلاف. فليحرر