"مَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ" [1] أي: من أخَّره وثقَّله عن أن يكون من السابقين في الآخرة، أو عن رتبة الناجين بعمله السيِّئ، أو لتفريطه في العمل الصالح، لم ينفعه في الآخرة نسبه.
قوله:"بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ" [2] أي: ألقى وبسط على وجهه، كذا فسره الهروي، وفي بعض طرقه:"تَخْبِطُ وَجْهَهُ بِأَخْفَافِهَا" [3] ، وهذا يدل على أن بطحه على ظهره، والبطح: البسط كيف كان لتدوسه، لا يقتضي تخصيص الظهر ولا غيره، لكن الحديث دل على الظهر.
قوله:"مَكَانٌ بَطْحٌ" [4] أي: متسع منبسط.
قوله:"كَوْمَةٌ بَطْحَاءُ" [5] أي: متسعة، كذا رويناها منونة، ورواها يحيى على الإضافة، وعند القعنبي:"كَوْمَةً مِنْ بَطْحَاءَ"وهذا يؤيد رواية الإضافة.
قوله [6] :"مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا" [7] بفتح الطاء، ويجوز كسرها على المصدر أو على الحال، أصل البطر: الطغيان عند النعمة والعافية، فيسوء
(1) مسلم (2699) عن أبي هريرة.
(2) مسلم (987) من حديث أبي هريرة.
(3) البخاري (6958) .
(4) البخاري (487) عن ابن عمر.
(5) "الموطأ"2/ 824 عن سعيد بن المسيب.
(6) ساقطة من (س) .
(7) "الموطأ"2/ 914، البخاري (788) عن أبي هريرة، و"الموطأ"2/ 914 - 915 عن أبي سعيد الخدري.