قوله:"وَرَآنِي عَزِلًا" [1] و"كان خالي عَزِلًا" [2] بكسر الزاي قيدناه، والمعروف: أعزل، وهو الذي لا سلاح له، وقيده الجياني:"عُزُلًا"بضم العين والزاي، وكذا ذكره الهروي، قال: وجمعه أعزال، مثل جمل فُنُقٌ وناقة عُلُطٌ [3] .
وفي باب غزوة بني المصطلق:"وَأَحْبَبْنَا العَزْلَ فَأَرَدْنَا أَنْ نَعْزِلَ" [4] كذا ذكره البخاري وصوابه:"فَأَحْبَبْنَا الفِدَاءَ"كما في"الموطأ" [5] .
"كُنْتُ شَابًّا (أَعْزَبَ"كذا وقع فيها لكافة رواة البخاري،"وَمَا فِي الجَنَّةِ أَعْزَبُ" [6] كذا للعذري، وصوابه:"عَزَبٌ"و"كنت شابًّا" [7] عَزَبًا" [8] وكذا للأصيلي فيهما."
قوله:"مَا نَعْلَمُ حَيًّا مِنْ أَحْيَاءِ العَرَبِ أَكْثَرَ شَهِيدًا أَعَزَّ يَوْمَ القِيَامَةِ من الأنصَارِ" [9] كذا للأصيلي وَالمستملي وَالَنَّسَفي بالزاي من العز، وعند أبي الهيثم وبعضهم عن الأصيلي:"أَغَرَّ" [10] وفسره: (أضوأ) [11] من الغرة،
(1) مسلم (1807) من حديث سلمة بن الأكوع ولفظه:"وَرَآنِي رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَزِلًا".
(2) السابق، ولكن فيه:"لَقِيَنِي عَمِّي عَامِرٌ عَزِلًا".
(3) "الغريبين"4/ 1271.
(4) البخاري (4138) من حديث أبي سعيد الخدري.
(6) مسلم (2734) من حديث أبي هريرة.
(7) ما بين القوسين ساقط من (س) .
(8) البخاري (7030) ، ومسلم (2479) من حديث ابن عمر.
(9) البخاري (4078) من حديث قتادة.
(10) انظر اليونينية 5/ 102.
(11) في (س) : (أضره أصله) .