أَضحاة [1] [2] أيضًا والجمع: أَضْحًى مثل أرطًى وأرطاة، ويجمع أيضًا منونًا وأضاحٍ مثل جوارٍ، وضَحِيَّة وضحايا مثل هديَّة وهدايا.
قوله:"مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مُسْتَجْمِعًا ضَاحِكًا" [3] كذا الرواية, [والصواب] [4] "ضَحِكًا".
وفي باب {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا} [5] : [6] " {وَضُحَاهَا} [الشمس: 1] :ضَحْوُهَا" [7] كذا للأصيلي، ولغيره:"ضَوْؤُهَا" [8] وهما بمعنىً.
ومسلم قبل حديث (1966) .
(1) في (د) : (أضحى) وفي حاشيتها: صوابه (أضحاة) . فأثبتناها.
(2) ما بين القوسين ساقط من (س) .
(3) مسلم (899/ 16) من حديث عائشة.
(4) ساقط من النسخ الخطية، واستدرك من"المشارق"2/ 56.
(5) في (س، أ) : (والقمر) والمثبت من (د) .
(6) أقحم في هذا الموضع من (س) : (عن الغباوة. وضربها المخاض، أي: أصابها) وموضعها بعد بنحو السطر. قلت: [المحقق] ولعله انتقال نظر من الناسخ.
(7) عبارة: (وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {ضُحَاهَا} : ضَوؤُها، {طَحَاهَا} : دَحَاهَا) . ساقطة من اليونينية 6/ 169.
(8) البخاري معلقًا قبل حديث (4942) من تفسير مجاهد.