و"لَيْلَةٍ قَمْرَاءَ إِضْحِيَانَ" [1] : مضيئة، كما قال:"قَمْرَاءَ"، أي: ذات قمر. وقيل: هي التي لا يغيب فيها القمر ولا يستره غيم، ولم يأت في الصفات (إفعلان) إلَّا هذا، ويقال: ليلة ضحْيَاءُ وضَحْيَانَةٌ(وأضحيانة [2] .
وقوله:"بِضَاحِيةٍ" [3] ضاحية كل شيء: جانبه الظاهر للشمس.
وقوله:"وَنَحْنُ نَتَضَحَّى" [4] مثل: نتغدي, وأصله: الإبل [5] وقد) [6] جاء مفسرًا كذلك في الحديث، والضحاء للإبل كالغداء للناس، وكأنه من أكل وقت الضحي.
وفي حديث البدن:"فَأَضْحَيْتُ" [7] مثل قوله (في الرواية الأخرى:"فَأَصْبَحْتُ" [8] من وقت الضحي ووقت الصباح."أُضْحِيَّةٌ" [9] : مشددة الياء وكذلك:"الضَّحِيَّةُ" [10] ، ويقال:
(1) مسلم (2473) من حديث أبي ذر.
(2) كذا ضبطت في (د) ، وفي"المشارق"2/ 56: ويقال: ضَحْيانة بالفتح وضِحْيانة بالكسر بمعناه وأضحيانة.
(3) البخاري معلقًا قبل حديث (4685) من شعر تميم بن مقبل والبيت بتمامه:
وَرَجْلَةٍ يَضْرِبُونَ البَيْضَ ضَاحِيَةً ... ضَرْبًا تَوَاصَي بِهِ الأَبْطَالُ سِجِّينَا
(4) مسلم (1754) من حديث سلمة بن الأكوع.
(5) كذا في النسخ الخطية، وفي"المشارق"2/ 56: (الأكل) وهو أوجه.
(6) ما بين القوسين ساقط من (س) .
(7) مسلم (1325) من حديث موسى بن سلمة.
(8) البخاري (2311) من حديث أبي هريرة.
(9) البخاري مسندا (3643) من حديث عروة البارقي. و (5500) من حديث جندب بن سفيان البجلي. ومعلقا قبل حديث (5553) من حديث أبي أمامة بن سهل. ومسلم (1977) من حديث أم سلمة.
(10) "الموطأ"2/ 483، 487 من قول مالك. والبخاري (5570) من حديث عائشة.