قوله عليه الصلاة والسلام:"لَا تَرْجِعُنَّ بَعْدِي ضُلَّالًا" [1] من الضلال، أي: جائرين عن طريق الحق، يقال: ضل عن الطريق يَضِل ويَضَل، والضلال: النسيان.
وقوله:"ضَلَّ (عَنْهُ" [2] أي: جار) [3] عن الحق.
قوله:"أَضلَلْتُ [4] بَعِيرًا" [5] و"أَضَلَّ رَاحِلَتَهُ" [6] أي: ذهب عنه ولم يجده. قال أبو زيد: أَضلَلْتُ الدابةَ والصبيَّ وكلَّ ما ذهب عَنَّا بوجهٍ من الوجوه، وإذا كان معك مقيمًا فأخطأته فهو بمنزلة ما لم يبرح كالدار والطريق تقول: قد ضلَلْتُهُ ضَلَالَةً. وقال الأصمعي: ضَلَلْتُ الدارَ والطريقَ، وكل ثابت لا يبرح بفتح اللام. وضَلَّني فلانٌ فلم أقدر عليه، وأَضْلَلْتُ الدراهم وكلَّ شيء ليس بثابت.
وفي حديث أبي هريرة - رضي الله عنه:"يَضِلَّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ" [7] الوجه:"فَأَضَلَّ"أو:"ضَلَّ أَحَدُهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ".
(1) ومسلم (1679) من حديث أبي بكرة.
(2) الحاكم 2/ 404 من حديث أبي موسى الأشعري.
(3) ساقطة من (س) .
(4) تحرفت في (س) إلي: (بل ضللت)
(5) البخاري (1664) ، ومسلم (1220) من حديث جبير بن مطعم.
(6) "الموطأ"1/ 383 عن سليمان بن يسار أو يقصد أبا أيوب الأنصاري بلفظ:"أَضَلَّ رَوَاحِلَهُ".
(7) البخاري (2532) بلفظ:"أضَلَّ"، و"ضَلَّ"من رواية أبي ذر انظر اليونينية 3/ 146، وفي"المشارق"2/ 58: (فَضَلَّ) فلعل الفاء تحرفت ياء، والله أعلم.