قوله:"مُؤْمِنٍ مُزْهِدٍ" [2] أي: قليل المال، وقد أزهد الرجل، والزهيد القليل، ومنه قوله في ساعة يوم الجمعة:"يُزَهِّدُهَا" [3] أي: يقللها.
قوله:"وَزَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ" [4] بفتح الهاء، أي: كريه ريحهم، وتسمى رائحة اللحم الكريهة زهمة ما لم ينتن ويتغير.
وقوله:"وهذِه تُزْهَى أَنْ [5] تَلْبَسَهُ في البَيْتِ" [6] أي: تتكبر، يقال: زُهِي فلان فهو مزهو، ولا يقال: زهى بالفتح، قاله الأصمعي. وقال يعقوب: تقول: زهوت عليك.
قوله:،"حَتَّى تُزْهِيَ" [7] ، و"حَتَّى تَزْهُوَ" [8] جاء اللفظان في الحديث، أي: تصير زهوًا، وهو ابتداء إرطابها وطيبها، يقال: زهت وأزهت، وأنكر بعضهم زهت. وقال ابن الأعرابي: زهت: ظهرت، وأزهت: احمرت واصفرت، وهو الزَّهو والزُّهو.
قوله:"زُهَاءَ ثَلَاثِمِائَةٍ" [9] ممدود، أي: قدر ذلك [10] ويقال: لهاء
(1) ساقطة من النسخ الخطية، والمثبت من"المشارق"2/ 354.
(2) مسلم (1666) من حديث أبي هريرة.
(3) البخاري (5294، 6400) ، مسلم (852/ 14) من حديث أبي هريرة.
(4) مسلم (2937) من حديث النواس بن سمعان.
(5) في (س، أ، ظ) : (أي) .
(6) البخاري (2628) من حديث عائشة، وفيه:"انْظُرْ إِلَيْهَا فَإنَّهَا تُزْهَى أَنْ تَلْبَسَهُ فِي البَيْتِ".
(7) "الموطأ"2/ 618، البخاري (1488) ، مسلم (1555) من حديث أنس.
(8) البخاري (2195، 2208) ، مسلم (1555/ 15) من حديث أنس.
(9) البخاري (3572) ، مسلم (1428/ 94) من حديث أنس.
(10) في (د) : (ثلاثمائة) .