أَيُّوبُ بْنُ عَائِذٍ الطَّائِيُّ، وعَائِذُ بْنُ عَمْرٍو الْمُزَنِيُّ، وعَائِذُ اللهِ الْخَوْلَانِيُّ.
وفي"الموطأ":"فَقَتَلَ [ابْنَ] [1] رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَابِدٍ" [2] كذا للطرابلسي والقليعي، وبذال وهمزة قبلها لابن عتاب وكافة الرواة [3] . وكذا [4] اختلفوا في قوله:"فَجَاءَ العَائِذِيُّ" (3) و"الْعَابِدِيُّ"حسب ذلك.
وعَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ، وعَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، وعَبِيدَةُ بْنُ سُفْيَانَ، وعَامِرُ بْنُ عَبِيدَةَ الْبَاهِلِيُّ [5] ، ومن عدا هؤلاء فعُبَيْدَةُ، إلاَّ أن المهلب ضُبِطَ عنه: عَامِرُ بْنُ عُبَيدَةَ، وهو وهم، واختلف في عُبَيْدَةَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِي فذكره البخاري بالضم، وحكى فيه الحميدي الفتح والضم [6] .
وكذلك قوله في باب قوله - صلى الله عليه وسلم - لأبي بردة:"ضَحِّ بِالْجَذَعِ .. تَابَعَهُ عُبَيْدَةُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ" [7] بالضم قيده الأصيلي، وكذلك ذكره أصحاب المؤتلف والمختلف، وهو عُبَيْدَةُ بْنُ مُعْتّبٍ (أَبُو عَبْدِ الْكَرِيمِ الضَّبِّيُّ) [8] ، وضبطه بعض رواة البخاري بالوجهين.
وعُبَيْدٌ بالضم بغير هاء حيث وقع.
(1) ليست في النسخ الخطية، والمثبت من"الموطأ".
(2) ليست في النسخ الخطية، والمثبت من"الموطأ"
(3) "الموطأ"2/ 876.
(4) في (أ) : (لذلك) .
(5) ساقطة من (د) .
(6) "الجمع بين الصحيحين"1/ 185 وفيه: عُبَيْدَة ويقال: عَبْدة بن سعيد بن العاص.
(7) البخاري بعد حديث (5555) .
(8) تحرفت في (س) إلى: (أو عبد الكريم الطني) .