ومُحَمَّدُ بْنُ عَبَادَةَ من شيوخ البخاري، ومن عداه عُبَادَةُ، و"عَبَّادُ بْنُ نُسَيٍّ" (هذِه رواية يحيى، ويقال:"عُبَادَةُ بْنِ نُسَيٍّ") [1] وهذه رواية رواة"الموطأ"، وعليها أصلحه ابن وضَّاح [2] ، وكذا قاله البخاري [3] .
وعَبَايَةُ، وعَبَدَةُ والدُ عَامِرٍ بفتح العين وفتح الباء ذكره مسلم في الخطبة [4] ، هذا وحده، والكل: عَبْدَةُ، إلاَّ أن الدارقطني وابن ماكولا ذكرا فيه: عَبْدة [5] ، وبفتح الباء قاله ابن المديني وابن معين، وكذا قيده الجَيَّانِي والتَّمِيمِي والصدفي وابن الحذاء، وقد روي لنا عن بعض شيوخنا: (عَبْد، بغير هاء، وهو وهم، ولم نسمعه نحن من أحد من شيوخنا) (1) .
وبَجَالَةُ بْنُ عَبَدَةَ، بالفتح، ذكره البخاري في"التاريخ" [6] وأصحاب الضبط، وقال فيه الباجي: عَبْدَةُ [7] ، وقال البخاري فيه أيضًا: عَبْدة بالإسكان، ويقال فيه أيضًا: عَبْد.
وفي كتاب المهلب عن القابسي في باب حمل الزاد على الرقاب:"حَدَّثنَا صَدَقَةُ بْنُ الفَضْلِ، ثنَا عَبَدَةُ"بالفتح، وضبطه الأصيلي:"عَبْدَةُ" [8] وهو وهم.
(1) ما بين القوسين ساقط من (س) .
(2) "الموطأ"1/ 79.
(3) "التاريخ الكبير"6/ 95 (1816) .
(4) مسلم (7) .
(5) "المؤتلف والمختلف"3/ 1518،"الإكمال"6/ 30.
(6) "التاريخ الكبير"2/ 146 (1997) .
(7) "التعديل والتجريح"1/ 442.
(8) البخاري (2983) .