قول هرقل:"قُلْتُ: يَأْتَسِي بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ" [1] أي: يقتدي به من الإسوة والأسوة.
جاء في الحديث ذكر:"الإِسْتَبْرَق" [2] وهو ما غلظ من الديباج وهو اسم عجمي عربته العرب، وقال الداودي: هو رقيق الديباج. والأول هو المعروف في اللغة والتفسير.
وفي حديث بناء الكعبة:"حَتَّى أَبْدى أُسًّا" [3] الأُس: أصل تأسيس البناء، والجمع أُسُسٌ بضم الكل، وقيل: بفتح السين أيضًا، وجمعه: آساسٌ بالمد، وجاء في الحديث أيضًا [4] ، وأما الأَساس والإِساس فواحد مقصور مفتوح ومكسور.
قوله:"أَسِدَ" [5] أي: صار كالأسد.
قوله:"إِذَا أُسِّدَ الأمْرُ إلى غَيْرِ أَهْلِهِ"أي: أُسْنِد إليهم وقُلِّدُوه، وأكثر الرواة يقولون:"وُسِّدَ" [6] وعند القابسي:"أُوسِد"وفيه إشكال من:"أُسِد"أو:"وُسِّدَ"وهما بمعنًى، إلاَّ أن الذي أحفظه:"وُسِّد"وهما بمعنًى، من الوساد، يقال: وساد وإساد.
(1) البخاري (7) من حديث ابن عباس.
(2) البخاري (1239، 5175، 5635، 5650، 5849، 5863، 6235) ، مسلم (2066) عن البراء بن عازب.
(3) مسلم (1333) من قول عطاء يعني ابن الزبير لما أعاد بناء البيت.
(4) البخاري (1585، 1586) ، مسلم (1333) عن عائشة، وفيه:"أَسَاس".
(5) البخاري (5189) من حديث عائشة.
(6) البخاري (59) عن أبي هريرة.