"وَكَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ" [1] و"لَا صَخَبَ فِيهَا" [2] و"لَيسَ بِصَخَّابٍ" [3] وهو اختلاط الأصوات وارتفاعها، ومنه:"وَجَعَلَتْ تَصْخَبُ عَلَيْهِ" [4] يعني: أم أيمن، ومنهم من يكتبه بالسين، وضعف هذا الخليل [5] .
قوله:"فَإِذَا بِصَخْرَةٍ" [6] هي الحجر الكبير، وفي حديث خيبر:"وَإِنَّ القُدُورَ لَتَغْلِي وَبَعْضُهَا تَصْخَبُ"أي تصوت بالغليان، وهي للمروَزِي:"وَبَعْضُهَا نَضِجَتْ" [7] أي: قد تم طبخها، وهو أشبه؛ لتكرار اللفظين في الرواية الأولى (بمعنًى واحدٍ مع التقسيم، وهو هجنة لا يأتي به كلام فصيح. وقال الداودي) [8] في قوله:"لا صَخَبَ فِيهَا" [9] : أي: لا اعوجاج فيها. وهو خطأ.
(1) البخاري (7، 2978) من حديث ابن عباس.
(2) البخاري (3820، 7496) ، ومسلم (2432) من حديث أبي هريرة، والبخاري (1792، 3819) ، ومسلم (2433) من حديث عبد الله بن أبي أوفى بلفظ:"لَا صَخَبَ فِيهِ".
(3) البخاري (2125، 4838) من حديث عَبْدَ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ بلفظ:"لَيْسَ بِفَظٍّ وَلَا غَلِيظٍ وَلَا سَخَّابٍ".
(4) مسلم (2453) من حديث أنس بن مالك.
(5) الذي في"العين"4/ 203 (سخب) : والسَّخَبُ: الصخب بلغة ربيعة.
(6) البخاري (7047) من حديث سمرة بن جندب بلفظ:"وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْهِ بِصَخْرَة".
(7) البخاري (4220) من حديث ابن أبي أوفى.
(8) ساقطة من (س) .
(9) البخاري (3820، 7496) ، ومسلم (2432) من حديث أبي هريرة، والبخاري (172، 3819) ، ومسلم (2433) من حديث عبد الله بن أبي أوفى بلفظ:"لَا صَخَبَ فيه".