"الأيْلِيُّ"بالياء - باثنتين: هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ، ويُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الأيْلِيُّ، وعُقَيْلُ بْنُ خالد الْأَيْلِيُّ، و (طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ) [1] الأيْلِيُّ، وليس فيها: أُبْلِيٌّ، لكن فيها: الاَمُلِيُّ: عَبْدُ اللهِ بْنُ حَمَّاد، منسوب إلى آمُل من مدن طبرستان.
و"الأزْدِيُّ"بالزاي، كثير، ويقال: بالسين الساكنة لغة فيه، وأما:"الأسَدِي"بالسين المفتوحة، فإلى أسد قريش أو أسد خزيمة، وهم كثير، وقد يشتبه بـ"الْأَزْدِي": الْأَوْدِيُّ، والْأُرُزِّيُّ، وكلهم عرف بهم الجِيَّانِي - رحمه الله - [2] .
و"الألْهَانِيُّ"بفتح الهمزة.
و"الأُسْوَارِيُّ"بضم الهمزة.
وفي رواة كتاب البخاري:"الْأَصِيلِيُّ"، ويقال:"الأَزِيلِيُّ"بالزاي، وأصيلة: مدينة بالمغرب معروفة.
وفي سند"الموطأ":"الْإبِّيَانِيُّ": بكسر الهمزة والباء مشددة ومخففة، وأكثر الشيوخ يقولونه:"الأُبَيَّانِيُّ"بضم الهمزة وياء مفتوحة مشددة، وصوابه الأول.
وفي تقريبات الجُلُودِي"محمَّد بن المسيب اْلأرْغِيانِيُّ"، بفتح الهمزة وتسكين الراء وكسر الغين معجمة، منسوب إلى قرية من قرى
(1) كتب فوقها في (س) : صوابه: (طلحة بن عبد الملك) . قلت: وهو كما قال؛ انظر ترجمته في"تهذيب الكمال"13/ 410 (2974) .
(2) "تقييد المهمل"1/ 88 - 92 و 94 - 96.