نيسابور [1] ، وعن ابن الحَذَّاء فيه:"الأعْيَانِيُّ"بعين مهملة من غير راء قبلها وهو خطأ.
و"الأَرْحَبِيُّ"أبو حذيفة سلمة بن صُهيبة، وأَرْحَبُ في همدان.
وزبيد - بباء بواحدة - الْإِيَامِيُّ، وطَلْحَةُ الْإِيَامِيُّ بالكسر لكافة الرواة، وقد فتحها بعضهم [2] ، وهو كله وهم، وضبطه الأصيلي مرة والطَّبَرِي وأبو ذر والنَّسفي والعُذْرِي: الْيَامِيُّ، من غير همز وهو أصوب، وكذلك ضبطه خليفة بن خياط [3] [4] وغيره من أهل الضبط، ويام بطن من همدان.
ووقع في"الموطأ":"هَبَّارُ [5] بْنُ الأَسْوَدِ الأَنْصَارِي" [6] ، كذا لابن حمدين، وهو وهم؛ إنما هو قرشي.
(1) ورد بهامش (س) ما نصه: أَرغيان، ناحية بنيسابور، فيه قرَى كثيرة، بينه وبين نيسابور نحوٌ من عشرين فرسخًا، كذا قيدته بفتح الهمزة والغين المعجمة وراء قبل الغين مهملة.
(2) في (د، أ، ظ) : (قوم) .
(3) خليفة بن خياط الحافظ الإِمام، أبو عمرو العصفري البصري، المعروف بشباب، محدِّث نسَّابة أخباري علامة، صنف التاريخ والطبقات. قال ابن عدي: مستقيم الحديث صدوق من متيقظي الرواة. قال الحافظ: صدوق ربما أخطأ وكان أخباريًا علامة من العاشرة مات سنة أربعين. أي: ومائتين. انظر ترجمته في:"الكامل"لابن عدي 3/ 517،"تقريب التهذيب" (1743) .
(4) في"طبقاته"ص 274 (1202) ،"تاريخه"ص 287، 354، 363: (الأيامي) بالهمز في أوله.
(5) في (س) : (هبان) .
(6) "الموطأ"رواية يحيى 1/ 362، 383، ورواية محمَّد بن الحسن 2/ 278 وليس فيها:"الأَنْصَارِي".