"وَأُرْسِلَتْ عَلَيْهِمُ الشُّهُبُ" [1] الشهاب: الكوكب الذي يرمى به، وشهاب النار: كل عود اشتعلت في طرفه النار، وهو القبس والجذوة.
قوله:" (بِشِهَابٍ قَبَسٍ) [النمل: 7] من باب إضافة الشيء إلى نفسه في قراءة من أضاف [2] ."
قوله:"كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا أَوْ شَفِيعًا" [3] كذا جاء، وقيل: هو على الشك، وهو عندي [4] بعيد؛ لأن هذا اللفظ رواه نحو من عشرة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فالأشبه أنه على التقسيم [5] ، فيكون شهيدًا لبعضهم (شفيعًا لبعضهم) [6] ، إما شهيدًا لمن مات في حياته كما قال:"أَمَّا هؤلاء فَأَنَا عَلَيْهِمْ شَهِيدٌ" [7] وشفيعًا لمن مات بعده، وإما أن يكون شهيدًا على المطيعين شفيعًا للعاصين، وشهادته لهم بأنهم ماتوا على الإسلام ووفوا [8] بما عاهدوا عليه الله، أو يكون بمعنى الواو، فيختص أهل المدينة بمجموع الشهادة والشفاعة، ويكون لغيرها الشفاعة وحدها، وقد جاء في
(1) البخاري (773، 4921) ، ومسلم (449) من حديث ابن عباس.
(2) قرأ عاصم وحمزة والكسائي: {بِشِهَابٍ قَبَسٍ} منونًا غير مضاف، وقرأ الباقون: (بِشِهَابِ قَبَسٍ) مضاف غير منون."الحجة للقراء السبعة"5/ 372.
(3) مسلم (1377/ 482، 483) من حديث عبد الله بن عمر.
(4) ساقطة من (س) .
(5) في (س) : (التفسير) .
(6) ساقطة من (س) .
(7) البخاري (4079) من حديث جابر بلفظ:"أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هؤلاء".
(8) تحرفت في (س) إلى: (قوله) .