قوله:"فَأَجْلَسَنِي [1] فِي قَاعٍ" [2] القاع: المستوي الواسع من الأرض، وقد يجتمع فيه الماء، وجمعه: قيعان. وقيل: هي أرض فيها رمل.
و"القَائِفُ" [3] : هو الذي يعرف الأشباه [4] ، وهو في حديث العرنيين هو الذي يميز الآثار [5] .
و"الْقِيُّ": الْقَفْرُ [6] ، وأصله من الواو، ومنه: {وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ} [الواقعة: 73] .
والقواء أيضًا: القفر.
قوله في غزوة الفتح:"لَا بُدَّ مِنْهُ لِلْقَيْنِ" [7] يعني: الإذخر، كذا للكافة، وشك أبو زيد هل هو للقين أو للقبر؟ وقد جاء الوجهان في الحديث، وقد نبَّه عليه [8] البخاري في كتاب الجنائز، فذكر عن عكرمة، عن ابن عباس:"لِصَاغَتِنَا وَقُبُورِنَا. ثُمَّ قَالَ: وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لِقُبُورِنَا وَبُيُوتنَا. قَالَ: وَقَالَ طَاوُسٌ، عَنِ ابن عَبَّاسٍ: لِقَيْنِهِمْ وَبُيُوتِهِمْ" [9] . واختلف في تأويل البيوت
(1) تحرفت في (س، د) إلى: (فأحبسني) .
(2) البخاري (6443) ، مسلم (94/ 33) بعد (991) من حديث أبي ذرٍ.
(3) "الموطأ"2/ 740 عن عمر، والبخاري (3731) ، مسلم (1459/ 40) من حديث عائشة.
(4) تحرفت في (س، أ) إلى: (الأشياء) .
(5) مسلم (1671/ 13) من حديث أنس.
(6) البخاري قبل حديث (3258) .
(7) البخاري (4313) عن مجاهد مرسلًا.
(8) ساقطة من (س) .
(9) البخاري (1349) . ورواه أيضًا مسلم (1353) عن طاوس، عن ابن عباس، و (1355) عن أبي هريرة.