"ثَوْبٌ إتْرِيبِيٌّ" [1] ينسب إلى إتريب قرية بمصر [2] .
قوله:"قَطَعَ في أُتْرُجَّةٍ" [3] ، و"مَثَلُ المُؤْمِنِ مَثَل [4] الأُتْرُجَّةِ" [5] كله بضم الهمزة وشدِّ الجيم، ويقال أيضًا:"أُتْرُنْجَة"وبالوجهين روي في"الموطأ"، وحكى أبو زيد:"تُرُنْجَة"لغة ثالثة، والأولى أفصح.
قال مالك: هي هذِه التي تؤكل، ولو كانت من ذهب لم تُقَوم. وقال ابن كِنَانَةَ [6] : كانت من ذهب قدر الحمصة يجعل فيها الطيب.
(1) "الموطأ"2/ 657:"عن مالك أنه بلغه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن بيع وسلف ... قال مالك: ولا بأس أن يشترى الثوب من الكتان أو الشطوي أو القصبي بالأثواب من الإتريبي أو القسط أو الزيقة أو الثوب الهروي أو المروي بالملاحف اليمانية والشقائق، وما أشبه ذلك ..."الحديث.
قال القاضي: (إتريبي) بكسر الهمزة وسكون التاء وكسر الراء، بعدها باء بواحدة مكسورة."مشارق الأنوار"1/ 53.
(2) قال الحموي في"معجم البلدان"1/ 87: أتريب بالفتح ثم السكون وكسر الراء وياء ساكنة وباء: اسم كورة في شرقي مصر مسماة بـ أتريب بن مصر بن بيصر بن حام بن نوح - عليه السلام -.
(3) "الموطأ"2/ 832.
(4) في (د، أ، ظ) : (كمثل) .
(5) البخاري (5427) وفيه:"كَمَثَلِ الْأُتْرُجَّةِ"، مسلم (797) من حديث أبي موسى الأشعري.
(6) هو عثمان بن عيسى بن كنانة، أبو عمرو المدني، مولى آل عثمان - رضي الله عنه -، الفقيه، قال يحيى بن بكير: لم يكن في حلقة مالك أضبط ولا أدرس من ابن كنانة. وقال ابن عبد البر: كان من الفقهاء، وليس له في الحديث ذكر. وهو الذي جلس في مجلس مالك بعد وفاته، توفي سنة خمس وثمانين ومائة. وقيل: بعد مالك بسنتين. وقيل: غير