"عَنْ أُمّهِ" [1] لأبي زيد المَرْوزِي [2] ، وكذا عند النَّسفي وأبي ذَرٍّ، وقول البخاري بعد هذا:"وقال هِشَامٌ: عَنْ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ"يدلُّ على أن رواية روح:"عَنْ أُمِّهِ"كالجماعة.
وفي باب لُحُومِ الحُمُرِ:"عَنْ مَجْزَأَةَ بْنِ زَاهِرٍ الأَسْلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ - وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ الشَّجَرَةَ" [3] كذا لهم، وعند القابسي:"عَنْ أَنَسٍ"بدلًا من [4] :"أَبِيهِ"وهو وهمٌ لا شكَّ فيه.
قال القابسي. في طُرَّةِ كتابهِ: كذا وقع في كتابي:"عَنْ أَنَسٍ"، والصواب:"عَنْ أَبِيهِ".
وفي باب الخِطْبَةِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ:"عَنِ العَلَاءِ وسُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِمَا" [5] كذا وقع، وهو وهمٌ؛ لأن العلاء وسهيلًا ليسا بأخوين، وصوابه:"عَنْ أَبَويْهِمَا"اللهم إلَّا أن تضبط الرواية:"عَنْ أَبَيْهِمَا"بفتح الباء على لغة من بني أبًا، فجعله كرحًى.
(1) البخاري (1890) .
(2) هو الشيخ الإمام المفتي القدوة الزاهد، شيخ الشافعية، أبو زيد محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد المروزيُّ، راوي"صحيح البخاري"عن الفربري، أكثرَ الترحال، وروى"الصحيح"في أماكن، حدَّث عنه: الحاكم، وأبو عبد الرحمن السُّلَمِيُّ، والدارقطني، وآخرون. مات بمرو سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة. انظر"وفيات الأعيان"4/ 208 - 209،"البداية والنهاية"11/ 299،"سير أعلام النبلاء"16/ 313 - 315.
(3) البخاري (4173) باب: غزوة الحديبية، من حديث زاهر بن الأسود الأسلمي، في النهي عن لحوم الحُمُرِ.
(4) في هامش (س) إشارة أن في نسخة: (عن) وهو ما في (د، أ، ظ) .
(5) مسلم (1413/ 55) من حديث أبي هريرة.