وهذا على علم المخبر بذلك، وإلا فأبو جندل اسمه: العاصي، وقد أسلم قبل الفتح) [1] .
قوله:"وعُصَيَّةَ عَصَتِ الله" [2] يعني قبيلة من سليم.
قوله:"وكُنَّا نَعْتَمِدُ عَلَى (العِصِيِّ" [3] جمع: عصا) [4] ، أي: نتكئ عليها، ويقال: عُصيّ وعِصيّ، بالضم والكسر.
وفي حديث [5] النهي عن المحاقلة والمعاومة:"قَالَ أَحَدُهُمَا: بَيْعُ السِّنِينَ هِيَ المُعَاومَةُ، وعَنِ الثُّنْيَا" [6] كذا للكافة، ولابن الحذاء:"وهِيَ الثُّنْيَا"وهو وهم.
وقوله:"قَاتَلَ تَحْتَ رَايَةٍ عُمِّيَّةٍ يَغْضَبُ لِعَصَبَةٍ، أَوْ يَدْعُو لِعَصَبَةٍ، أَوْ يَنْصُرُ عَصَبَةً"كذا جاء من رواية الكافة عن مسلم، وفي حديث شيبان بن فروخ [7] ، ووقع هنا للعذري:"يَغْضَبُ لِغَضَبِهِ، أَوْ يَدْعُو لِغَضَبِهِ".
وفي باب النوم قبل العشاء:"فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسوْلُ الله - صلى الله عليه وسلم - (يَقْطُرُ رَأْسُهُ) [8] مَاءً، واضِعًا يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ"ثم قال:"لا يُعَصِّرُ ولَا يَبْطُشُ"كذا لهم [9] ،
(1) ما بين القوسين ساقط من (س) ، وانظر"المشارق"2/ 95.
(2) البخاري (2814) ، مسلم (677) من حديث أنس بن مالك.
(3) "الموطأ"1/ 115.
(4) في جميع النسخ: (العصا جمع العصي) .
(5) ساقطة من (س) .
(6) مسلم (1563/ 85) .
(7) مسلم (1848/ 53) من حديث أبي هريرة.
(8) في (س) : (ورأسه يقطر) .
(9) اليونينية 1/ 119.