قول عائشة:"فبَعَثْنَا البَعِيرَ" [1] أي: أقمناه من بروكه، وكذلك:"فَبَعَثُوا رَوَاحِلَهُمْ" [2] .
وقوله:"فَابْتَعَثَانِي" [3] أي: أيقظاني من نومي، يقال: بعثته من نومه فانبعث.
وقوله:"يَا آدم ابْعَثْ بَعْثَ النَّارِ" [4] اسم المبعوث إليها، أي: المُرْسَلُ والمُوجَّه، وهو من باب تسمية المفعول بالمصدر.
وقوله:"حَتَّى تَنْبَعِثَ بِهِ رَاحِلَتُهُ" [5] أي: تنتهض قائمة من بروكها.
قوله - صلى الله عليه وسلم:"وَقَدْ كانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَرْمِي بِالْبَعَرَةِ" [6] تريد بذلك أن الذي لقيت في تلك السنة من الشعث والبذاذة وسوء الحال وضيق المسكن أهون عليها من تلك البعرة، وقيل: بل ذلك كله علامة إحلالها.
وقوله:"سَأَلَهُ أَبْعِرَةً مِنْ الصَّدَقَةِ" [7] جمع بعير، وهو يقع على الذكر والأنثى. قول أسماء بنت عميس:"في دَارِ البُعَدَاءِ" [8] سمتهم: بعداء؛ لبعدهم
(1) "الموطأ"1/ 53، البخاري (334، 3672، 4607) ، مسلم (367) من حديثها.
(2) "الموطأ"1/ 13 عن سعيد بن المسيب.
(3) البخاري (4674) .
(4) البخاري (3348، 6530) ، مسلم (222) عن أبي سعيد الخدري.
(5) "الموطأ"1/ 333، البخاري (166، 5851) ، مسلم (1187) عن ابن عمر.
(6) "الموطأ"2/ 597، البخاري (5336) ، مسلم (1488) من حديث أم سلمة.
(7) "الموطأ"برواية محمَّد بن الحسن 3/ 371.
(8) البخاري (4230) ، مسلم (2503) .