وفي باب من لم ير الوضوء إلاَّ من المخرجين، وفي باب النفقة في سبيل الله:"حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ" [1] كذا لهم، وعند القابسي:"سَعِيدُ بْنُ حَفْصٍ"وهو وهم، قال البخاري: هو أبو محمد سعد الطلحي [2] .
وفي صدقة الحي عن الميت:"مَالِكٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ" [3] كذا ليحيى وأكثرهم، وكذا قال البخاري [4] ، وحكى أبو عمر عن القعنبي:"سَعْدِ"وصوابه:"سَعِيدِ"وكذا قال الجوهري عن القعنبي كقول الجماعة.
وفي الطلاق:"مَالِكٌ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَمْرِو [5] بْنِ سُلَيْمٍ" (كذا ليحيى [6] ، وعند ابن وضَاح:"سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ) [7] "وكذا قاله البخاري وقال: كذا قال فيه مالك [8] . كأنه أشعر أن غير مالك يقول غير هذا، قال الأصيلي: ويقال:"سَعْدِ".
وفي مناقب عمر - رضي الله عنه:"حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ [9] " [10] كذا لهم، وعند القابسي"عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ"، وعند الأصيلي:"عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسِيْنٍ"، وهو الصواب، وإنما رفع البخاري في نسبه ليفرق بينه وبين عمر بن سعيد أخي سفيان بن سعيد.
(1) البخاري حديث (2841) .
(2) "التاريخ الكبير"4/ 55.
(3) "الموطأ"2/ 760.
(4) "التاريخ الكبير"3/ 498.
(5) في (د، أ، م) : (عمر) .
(6) الذي في مطبوع روايته 2/ 559: سعيد.
(7) ساقطة من (س) .
(8) "التاريخ الكبير"3/ 499.
(9) في (س) : (سعد) .
(10) البخاري حديث (3685) .