البخاري أنه قال: هو [1] أَسْعَدُ، ومن قال: سَعْدٌ، فقد وهم. والذي للبخاري في"التاريخ"عكس هذا الذي حكى عنه الحاكم. قال البخاري: يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ، وقال بعضهم: أَسْعَدَ، وهو وهم [2] .
كذا هو في أصل القاضي أبي علي. وسَعْدٌ هذا هو أخو أَسْعَد [3] المكتوي أبو أمامة.
وفي باب مقام المتوفى عنها زوجها:"مَالِكٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ" [4] كذا ليحيى ومن وافقه، ولأكثر رواة"الموطأ":"سَعْدِ [5] بْنِ إِسْحَاقَ"وكذا رواه [6] ابن وضَّاح وهو الصواب، ولم يذكر البخاري غير: سَعْدِ [7] .
وفي باب الضواري [8] :"عَنْ حَرَامِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ مُحَيِّصَةَ"كذا لعبيد الله، وعند جماعة من شيوخنا وأصلحه ابن وضَّاح:"سَعْدِ" (وكذا كان عند ابن أبي جعفر وابن عيسى عن ابن المرابط، و"سَعِيد"عندهم وهم. قال البخاري: صوابه: سَعْد) [9] ، قال: ويقال: حَرَامُ بْنُ سَاعِدَة [10] .
(1) ساقطة من (س) .
(2) قلت: بل الذي في المطبوع يوافق كلام الحاكم والوقشي، ويخالف كلام المصنف الذي تابع فيه القاضي؛ فليحرر. انظر"التاريخ الكبير"8/ 283.
(3) في (س، أ) : (سعد) .
(4) "الموطأ"2/ 591.
(5) في (س) : (أسعد) .
(6) في النسخ الخطية: رده، والمثبت من"المشارق"2/ 237.
(7) في (س) : (سعيد) .
(8) في (س) : (السواري) .
(9) ما بين القوسين ساقط من (س) .
(10) قلت: الذي في المطبوع من"التاريخ الكبير"3/ 101: حرام بن سعيد بن محيصة الأنصاري الحارثي المدني، ويقال: حرام بن ساعدة نسبه الزهري سمع منه الزهري.