و"سَدُّ الرَّوْحَاءِ" [1] ، و"سَدُّ الصَّهْبَاءِ" [2] ويقال لكل جبل: سَدّ وسُدّ لغتان، والسَّدُّ: الردم أيضًا. وقيل: السُّد المسدود خلقة، والسَّد فعل الإنسان. وقال الكسائي: هما واحد.
قوله:"قُبَّةٌ عَلَى سُدَّتِهَا" [3] أي: على [4] بابها، ومنه قوله:"الَّذِينَ لَا تُفْتَحُ لَهُمُ السُّدَدُ" [5] أي: الأبواب، مثل قوله في الحديث الآخر:"رُبَّ أَشْعَثَ [6] مَدْفُوعٍ بِالأَبْوَابِ" [7] .
قوله:"فَلَقِيَنَا رَجُلٌ عِنْدَ سُدَّةِ المَسْجِدِ" [8] .
قوله:"كنْتُ [9] أَقْرَأُ عَلَى أَبِي في السُّدَّةِ" [10] هي السقائف التي حول المسجد، (وبه سمي إسماعيل [11] : السُّدِّي؛ لأنه كان يبيع في سُدَّة المسجد) [12] الخُمُر [13] .
(1) البخاري (2235) من حديث أنس.
(2) البخاري (2893) من حديث أنس.
(3) مسلم (1167/ 215) من حديث أبي سعيد الخدري.
(4) ساقطة من (د) .
(5) رواه الترمذي (2444) وابن ماجه (4303) وأحمد 5/ 275 من حديث ثوبان، وأحمد 2/ 132 من حديث ابن عمر. وصححه الألباني في"الصحيحة" (1082) .
(6) بعدها في (س) : (أغبر) .
(7) مسلم (2622، 2854) من حديث أبي هريرة
(8) البخاري (7153) ومسلم (2639) من حديث أنس.
(9) ساقطة من (س) .
(10) مسلم (520/ 2) من كلام إبراهيم بن يزيد التيمي.
(11) ساقطة من (د) .
(12) ما بين القوسين ساقط من (س) .
(13) انظر:"الأنساب"3/ 238.