وضفره ثم يرسل، وكل خصلة عقيصة، وزاد بعضهم: وتكون [1] رقاقًا من كل جانب أمثال الأصابع. وقيل: العقص: ليُّ الشعر على الرأس وتُدخل أطرافه في أصوله.
قوله:"إن انفرقت عقيصته فرق" [2] بالصاد، ومنه:"لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ" [3] : الملتوية القرنين.
قوله:"وأَجَازَ الخُلْعَ دُونَ عِقَاصِ رَأْسِهَا" [4] .
قوله:"كصَاحِبِ الإِبِلِ المُعَقَّلَةِ" [5] أي: المشدودة بالعقل، وهو الحبل الذي تشد به ركبته.
قوله:"كَأَنَّمَا أُنْشطَ مِنْ عِقَالٍ" [6] أي: حُل منه.
قوله:"واعْتَقَلَ شَاةً" [7] أي: حبسها برجليها بين ساقه وفخذه للحلب كأنها في عقال.
قوله:"لَوْ مَنَعُوني عِقَالًا لَجَاهَدْتُهُمْ، [8] يعني: في الصدقة، قيل: هو الحبل الذي تشد به وتعقل يُدفع معها في الصدقة، قاله الليث. وقيل: العقال ما يؤخذ في صدقة عام، قاله مالك [9] . وقيل: العقال إذا أخذ"
(1) ساقطة من (د، ش) .
(2) رواه الطبراني 22/ 155 (414) ، والبيهقي في"شعب الإيمان"2/ 154 (1430) .
(3) مسلم (987) .
(4) البخاري قبل حديث (5273) .
(5) "الموطأ"1/ 202، البخاري (5031) ، مسلم (789) من حديث ابن عمر.
(6) البخاري (2276) من حديث أبي سعيد.
(7) البخاري (2239) من حديث أبي بكر.
(8) "الموطأ"بلاغًا معاقًا عن أبي بكر، ورواه البخاري (7284 - 7285) ، مسلم (20) من حديث أبي هريرة.
(9) في (س) : (الليث) .