من طريق التميمي.
وفي إسلام أبي ذر:"فَخَبَّرَ أُنَيْسًا"كذا لِلْجُلُودِي، وصوابه:"فَخَيَّرَ أُنَيْسًا" [1] أي: غلَّبه وفضَّله، كما جاء في الحديث الآخر:"فَغَلَبَ" [2] مفسرًا.
قوله في باب فضل أم سلمة:"حَتَّى سَمِعْتُ خُطْبَتَهُ يُخْبِرُ خَبَرَنَا" [3] كذا للعذري والسمرقندي، وعند الكسائي وابن الحذاء:"يُخْبِرُ جِبْرِيلَ"وكأن اللام من جبريل انحذفت تعريفتها [4] ، فتصحفت في الرواية الأولى، والصواب:"جِبْرِيلَ"وكذا خرجه البخاري [5] ، وما قبله [6] يدل على صحته.
(1) مسلم (2473) من أبي ذر.
(2) مسلم (2473) بلفظ:"فَلَمْ يَزَلْ أَخِي أُنَيْسٌ يَمْدَحُهُ حَتَّى غَلَبَهُ"، وفي"المشارق"1/ 230:"حَتَّى غَلَبَهُ".
(3) مسلم (2451) من حديث أسامة بن زيد عنها بلفظ:"حَتَّى سَمِعْتُ خُطْبَةَ نَبِيِّ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يُخْبِرُ خَبَرَنَا".
(4) في (د) : (تعريفها) .
(5) البخاري (3633) .
(6) في (د، أ) : (فيه) .