قوله:"وَحَزَرْتُهُمْ" [1] و"حَزَرْنَا قِرَاءَةَ [2] رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -" [3] أي: قدَّرْنا ذلك.
قوله:"لَمْ أُرِدْ إِلَّا حَزْرَ عَقْلِكَ" [4] أي: اختباره ومعرفة مقداره.
وقوله:"يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ" [5] و"حَزَّ لَهُ حُزَّةً" [6] الحز [7] : القطع، والْحُزَّة: القطعة المحزوزة، وقد يستعمل الحزُّ في القطع من غير إبانة، كالفرض يفرض في العود ونحوه، ويستعمل في القطع والإبانة، وهذا الحديث نص فيه؛ لأنه قال:"فَإِنْ كَانَ حَاضِرًا أَعْطَاهُ وِإِلَّا خَبَّأَ لَهُ" [8] .
قوله:"وَقَدْ حَزَمَ عَلَى بَطْنِهِ" [9] بتخفيف الزاي، أي: شد عليه حزامًا.
وقوله:"وَكَان هِرَقْلُ حَزَّاءً" [10] وهو الحازي أيضًا، ومعناه: المتكهن، يقال: حزى يحزي ويحزو ويحزِّي، وفسره في الحديث بأنه"يَنْظُرُ في"
(1) البخاري (200) ، ومسلم (2279) من حديث أنس، بلفظ:"فَحَزَرْتُ". ورواه ابن خزيمة 1/ 65 (124) ، والبيهقي 1/ 30 من حديثه أيضًا بلفظ المصنف.
(2) تحرفت في (س) إلى كلمة غريبة غير مقروءة.
(3) مسلم (452) من حديث أبي سعيد الخدري بلفظ:"فَحَزَرْنَا قِيَامَهُ في الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ قَدْرَ قِرَاءَةِ الم تنزِيلُ السَّجْدَةِ".
(4) مسلم (2650) من حديث عمران بن حصين بلفظ:"لَمْ أُرِدْ بِمَا سَأَلْتُكَ إِلَّا لأَحْزُرَ عَقلَكَ".
(5) البخاري (208، 5408، 5422، 5462) ، ومسلم (355) من حديث عمرو بن أمية الضمري.
(6) البخاري (2618، 5382) ، ومسلم (2056) من حديث عبد الرحمن بن أبي بكر.
(7) ساقطة من (س) .
(8) لفظه في الصحيحين:"إِنْ كانَ شَاهِدًا أَعْطَاهَا إياه، وَإِنْ كانَ غَائِبًا خَبَأَ لَهُ".
(9) البخاري معلقا قبل (1537) عن ابن عمر.
(10) البخاري (7) من حديث ابن عباس عن أبي سفيان.