بحر بفتحهما [1] وكذا للأصيلي [2] ، يقال: محشته النار وامتحش هو. قال يعقوب: لا يقال: محشته، (إنما هو: أمحشته) [3] . والصحيح أنهما لغتان، والرباعي أكثر. وامتحش غضبًا. أي: احترق [4] . وقال الداودي: معناه: انقبضوا واسودوا.
قوله:"وَأَنَا المَاحِي"وفسره: يمحو الكفر [5] به [6] . أي: يظهر [7] دينه على الأديان، أو يكون يقتل الكفرة أو يبطل كفرهم ويرجع نفسهم إلى الإِسلام، ووقع في كتاب مسلم:"وَأَنَا المَاحِ [8] "كذا رواه الصدفي، وكذا لأبي الهيثم والحموي [9] ، ويقال: محوت الكتاب أمحوه، ومحيته أمحاه: إذا أذهبت خطه وأزلته.
وفي حديث القسامة:"فَمُحُوا مِنَ الدِّيوَان" [10] ،وللأصيلي:"فَنُحُّوا"، والأول الصواب.
(1) مسلم (182) من حديث أبي هريرة، و (184) من حديث أبي سعيد الخدري.
(2) البخاري (806، 6573، 7437) من حديث أبي هريرة، و (6560) من حديث أبي سعيد الخدري.
(3) ساقط من (س) .
(4) "إصلاح المنطق"ص 279 - 280.
(5) في (س، م) : (الكفرة) .
(6) "الموطأ"2/ 1004من حديث محمَّد بن جبير بن مطعم مرسلًا، والبخاري (3532، 4896) ، ومسلم (2354) من حديث محمَّد بن جبير بن مطعم عن أبيه موصولًا.
(7) في (م) : (أظهر) .
(8) في النسخ الخطية: (الماحي) بإثبات الياء، والمثبت من"المشارق"1/ 374 حيث قال: بغير ياء.
(9) ساقط من (س) .
(10) البخاري (6899) من قول أبي قلابة.