مُعَاذٍ"بزيادة:"سَعْدِ"، وليس ذلك في روايتي، وإنما الذي رويته عن يحيى:"عَمْرِو بْنِ مُعَاذٍ" [1] ، وعند ابن وضَّاح:"عَنْ ابن عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ"، وعن ابن القاسم وابن وهب:"عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ"، والله أعلم بالصواب."
وفي قراءة الجمعة:"جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ" [2] كذا لهم عن [3] مسلم، وسقط:"ابْنِ"عند أبي علي عن العذري وفي بعض روايات ابن ماهان، وثبوته هو الصواب، وكذا جاء في حديث قتيبة بعد (2) ، وهو عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ومحمد بن علي لم يسمع من أبي رافع، توفي أبو رافع قبل قتل علي بن أبي طالب، وقتل علي سنة أربعين، وولد محمَّد سنة ست وخمسين [4] .
(1) "الموطأ"2/ 996.
(2) مسلم (877) .
(3) في النسخ الخطية: (غير) ، والمثبت من"المشارق"1/ 258، وهو الصواب.
(4) انظر:"تهذيب الكمال"26/ 136 (5478) .