وفِي كتاب الرجم في [1] حديث عمر [2] :"بَلَغَنِي أَنْ فُلَانًا [3] يَقُولُ"كذا للجرجاني، وللباقين"أن قائلًا [4] " [5] وهو المعروف.
قوله [6] :"مَثَلُ المُؤْمِنِ مَثُلُ خَامَةِ الزَّرْعِ لَا يَفَلُّهَا شَيءٌ"أي: لا يكسرها، كذا للسجزي وَالطَّبَرِي، ولغيرهما:"تُفِيئُهَا" [7] أي: لا يميلها، كما قد جاء في سائر الأحاديث، وكما جاء (في بعض الروايات) [8] :"يُمِيلُهَا" [9] مبيَّنًا، وفي بعضها:"يَصْرَعُهَا" [10] .
قوله:"حَجَّ أَنَسٌ عَلَى رَحْلٍ، فلَمْ يَكُنْ شَحِيحًا" [11] كذا لغير الأصيلي، وعند الأصيلي:"وَلَمْ" [12] بالواو [13] وهو الصواب. قال أَبُو ذَرٍّ: لو شاء لحج علي محمل، ولكنه تواضع.
(1) ساقطة من (س) .
(2) في النسخ الخطية: (ابن عمر) ، والمثبت كما في مصادر التخريج.
(3) في النسخ الخطية: (قائلا) والمثبت من"المشارق"2/ 159.
(4) في (س، د) : (فلانا) .
(5) البخاري (6830) من حديث ابن عباس.
(6) في (س) مكانها بياض.
(7) في نسخنا الخطية: (يقيلها) ، والمثبت من"المشارق"2/ 159، والحديث رواه البخاري (5643) ، مسلم (5810) من حديث كعب بن مالك.
(8) من (د) .
(9) مسلم (2809) من حديث أبي هريرة، وانظر"الجمع بين الصحيحين"، 3/ 240 (2510) .
(10) مسلم (2810) .
(11) انظر اليونينية 2/ 133.
(12) البخاري (1517) عن ثمامة بن عبد الله بن أنس.
(13) ساقطة من (د) .