ولآخرين:"الْفُلْكُ [1] وَالْفُلْكُ وَاحِدٌ" (وهو الصواب، أي) [2] أن الواحد والجمع بلفظ واحد (هو مراد البخاري بقوله:"وَهْيَ السَّفِينَةُ وَالسُّفُنُ"أي: الفُلْك هي السفينة، والفُلْك أيضًا هي السفن، الواحد والجمع بلفظ واحد) [3] وقد قيل: (واحد الفُلْك) [4] فَلَك، وقد تقدم آنفًا، وقد يخرج علي هذِه الرواية الأخري.
وفي حديث بريرة:"أَعْتِقْ فُلَانُ [5] " [6] كذا في البخاري، وَفِي مُسْلِمٍ:"فُلَانًا" [7] لرواته إلاَّ الهوزني، وقد تقدم الآن.
قوله:"وَحَسَكَةٌ مُفَلْطَحَةٌ" [8] كذا صوابه في اللغة، أي [9] : واسعة.
(وقال الأصمعي: واسعة) [10] الأعلى دقيقة الأسفل. ووقع في هذه الأصول أيضًا [11] :"مُفَلْحَطَةٌ"بتقديم الحاء، والأول هو المعروف في اللغة.
(1) في (س) : (الفلك جمع) .
(2) في (س) : (والصواب) .
(3) ما بين القوسين ساقط من (س، أ) .
(4) في (د) : (الواحد) .
(5) في (س، ش) : (فلانة) .
(6) البخاري (2563) من حديث عائشة بلفظ:"أَعْتِقْ يَا فُلَانُ".
(7) مسلم (1504/ 8) .
(8) البخاري (7439) من حديث أبي سعيد الخدري.
(9) ساقطة من (س) .
(10) ساقطة من (د، ش) .
(11) ساقطة من (س، أ، م) .