وقوله في بريرة:"فَخُيِّرَتْ" [1] أي: جُعل لها أن تختار.
و"الْخَيْرُ في نَوَاصِي الخَيْلِ" [2] فسره في الحديث بالأجر والمغنم.
وسُمِي المال خيرًا، كما قال تعالى: {إِنْ تَرَكَ خَيْرًا} [البقرة: 180] .
و"الاسْتِخَارَةُ في الأُمُورِ" [3] : طلب الخير من الأمرين.
و"جَمَلًا خِيَارًا" [4] أي [5] : مختارًا جيدًا، يقال: جمل خيار،، وناقة خيار، وإبل خيار.
قوله في الغلول:"الْخِيَاطَ وَالْمِخْيَطَ" [6] وفي رواية:"الْخَائِطَ"والخائط: الخيط نفسه، وكذا في رواية ابن بكير:"أَدُّوا الخَيْطَ وَالْمَخِيطَ"والخياط: الإبرة، ويكون الخيط، قاله الباجي [7] .
قال الهروي: هو هاهنا: الخيط أيضًا [8] ؛ لذكره الإبرة، وهي المخيط، وفي الحديث الآخر:"إِلَّا كَمَا يَنْقُصُ المِخْيَطُ مِنْ هذا البَحْرِ" [9] ، هو هاهنا أيضًا: الإبرة، وأما قوله تعالى: {فِي سَمِّ الْخِيَاطِ} [الأعراف: 40] فهو الإبرة هاهنا.
(1) "الموطأ"2/ 562، البخاري (5097، 5279، 5284. 5430) من حديث عائشة.
(2) البخاري (3643) بلفظ:"الْخَيْرُ مَعْقودٌ بِنَوَاصِي الخَيْلِ"، مسلم (1863/ 99) بلفظ:"الْخَيْرُ مَعْقوصٌ بِنَوَاصِي الخَيْلِ"من حديث عروة البارقي.
(3) البخاري (1162) من حديث جابر.
(4) "الموطأ"2/ 680 من حديث أبي رافع.
(5) ساقطة من (س) .
(6) "الموطأ"2/ 457 من حديث عمرو بن شعيب مرسلًا.
(7) "المنتقى شرح الموطأ"3/ 199.
(8) من (د) ، وانظر قول الهروي في"الغريبين"2/ 610.
(9) مسلم (2577) من حديث أبي ذر بلفظ:"إِلَّا كَمَا يَنْقُصُ المِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ البَحْرَ".