ألثغَ (لا يعطيه لسانه إخراج) [1] اللام، فكان ينطق به ياءً أو ذالًا معجمة، وعند ابن أبي جعفر، عن بعض شيوخه:"لَا خِيَانَةَ"بالنون، وهو تصحيف في الرواية مفهوم في نفسه.
وفي كتاب المظالم قوله:"خَابَتْ مَنْ فَعَلَ مِنْهُنَّ بِعَظِيمٍ" [2] ، وعند أبي ذر:"جَاءَتْ" [3] ، وهو الصواب، وقد تقدم في حرف الجيم.
وفي حديث أبي بكر - رضي الله عنه:"بَلْ أَنْتَ أَبَرُّهُمْ وَأَخْيَرُهُمْ" [4] .
وفي حديث ابن سلام - رضي الله عنه:"أَخْيَرُنَا وَابْنُ أَخْيَرِنَا" [5] ، وعند الأصيلي:"خَيْرُنَا وَابْنُ خَيْرِنَا"وتقدم رواية الهوزني:"أَنَّ عَامِرَ بْنَ الطُّفَيْلِ خَيَّرَ" [6] وقلنا الصواب:"خَيَّرَ"لا:"خُيِّر" [7] .
وفي فضائل جعفر - رضي الله عنه:"وَكَانَ أَخْيَرَ النَّاسِ" [8] ، وعند الأصيلي:"خَيْرَ النَّاسِ" [9] .
قلت: رواها الدارقطني في"السنن"3/ 54، والحاكم 2/ 22، وعنه البيهقي 5/ 273 من حديث ابن عمر.
(1) في (ظ) : (لا يطيعه لسانه لإخراج) .
(2) البخاري (2468) من حديث ابن عباس.
(3) اليونينية 3/ 133.
(4) مسلم (2057/ 177) من حديث عبد الرحمن بن أبي بكر.
(5) البخاري (3329) من حديث أنس بلفظ:"أَخْبَرُنَا وَابْنُ أَخْيَرِنَا"يالموحدة في الأولى، وانظر اليونينية 4/ 132.
(6) البخاري (4091) من حديث أنس.
(7) تحرفت في (س) إلى: (يخير) .
(8) البخاري (3708) من حديث أبي هريرة.
(9) اليونينية 5/ 19.