ثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ الدِّيلِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَة [1] الدِّيلِيُّ، واختلف في أبي الأسود فقيده الأصيلي: الدِّيلِي، وقيده غيره: الدُّوْلي بغير همز، وسِنَانٌ الدُّؤَلِي، والدُّئِل في كنانة، هكذا ضبطه أهل العربية وينسبون إليه على لفظه، ومنهم من يفتح الهمزة في النسب، وأما أهل النسب فيقولون [2] فيه: الدِّيلُ بنُ كنَانَةَ، واختاره أبو عبيد، وأما الذي في الهُوْن بنِ خُزَيْمَةَ فهو الدُّئِل لا غير، كذا قيده أبو نصر ابن ماكولا [3] ومحمد بن حبيب وغيرهما، ولم يذكر القاضي في أبي الأسود إلا: الدِّيلِيِّ وَالدُّوْلي [4] .
وتَمِيم الدَّارِي، كذا لأكثرهم: ابن القاسم والقعنبي وغيرهم، وهو عندهم منسوب إلى الدار بن هانئ بن لخم أو إلى دارين، والأول أشهر، وفي رواية يحيى:"الدَّيْرِي"وكذا لابن بكير منسوب إلى الدَّيْرة لأنه كان نصرانيًّا قبل أن يسلم. ويقال [5] : هي قبيلة أيضًا، وصوب قوم: الديري، ويشتبه به الرَّازِي نسبة إلى الري من خراسان [6] .
وقع في كتاب التميمي في باب علم الحرير:"حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ"
(1) في (س، أ) : (حلحة) وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه كما في مصادر التخريج.
(2) في (س، ظ) : (فيقول) .
(3) "الإكمال"3/ 347.
(4) "المشارق"2/ 238.
(5) في هامش (س) : خ - أي في نسخة: (وقيل) .
(6) في هامش (س) : ليس الري من خراسان، إنما هي من العراق بإجماع وإصفاق. قلت: فيه نظر، انظر:"معجم ما استعجم"2/ 690،"الإنساب"6/ 33،"معجم البلدان"3/ 116.