الكهف، لوح كان فيه أسماؤهم. ومنه في تسوية الصفوف:"حَتَّى يَدَعَهَا كَالْقَدَحِ وَالرَّقِيمِ" [1] ، فالقدح: السهم المقوم، والرقيم: السطر المكتوب.
وقيل:"الرَّقِيمُ": اسم قريتهم. وقيل: اسم كلبهم.
قوله:"كَانَ يَزِيدُ في الرَّقْمِ" [2] أصله ما يرقم على الثياب، أي: ما يكتب من أشريتها لتقع المرابحة عليه أو يغتر به السائم لها، ثم استعمله المحدثون فيمن يكذب ويزيد في حديثه، تشبيها بالتاجر الذي يكذب في رقومه.
و"الرُّقَى" [3] : جمع رقية، والفعل منه: رقى يرقي، وهو التعويذ.
قوله:"فَرَقِيَ عَلَى الصَّفَا" [4] بكسر القاف، وفتحها (في المستقبل) [5] ، ومنه:"فَرَقِيَ فَوَجَدَ كَلْبًا" [6] وضبطناه عن ابن عتاب وابن حمدين:"فَرَقَى"وكلاهما مقولان، والأول أفصح، والهمزة مع فتح القاف لغة طيئ، قليلة.
(1) ذكره بهذا اللفظ: الخطابي في"غريب الحديث"1/ 22، والزمخشري في"الفائق"3/ 165. ورواه البغوي في"مسند ابن الجعد" (563) ، وابن حبان 5/ 549 (2175) عن النعمان بن بشير قال:"كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يُسَوِّي الصَّفَّ حَتَّى يَدَعَهُ مِثْلَ الْقَدَحِ أَوْ الرُمْحِ ...".
(2) مقدمة"صحيح مسلم"ص 17.
(3) البخاري ترجمة قبل حديث (5735) ، ومسلم (2199/ 62 - 63) من حديث جابر.
(4) مسلم (1218) من حديث جابر، وفيه:"فَبَدَأَ بِالصَّفَا، فَرَقِيَ عَلَيْهِ".
(5) في (س) : (والمستقبل) .
(6) "الموطأ"2/ 929، البخاري (2363) ، مسلم (2244) من حديث أبي هريرة، بلفظ:"... ثُمَّ خَرَجَ فَإذَا هُوَ بكَلْبٍ يَلْهَثُ، يَأْكُلُ الثَّرى مِنَ العَطَشِ، فَقَالَ: لَقَدْ بَلَغَ هذا مِثْلُ الذِي بَلَغَ بِي. فَمَلأَ خُفَّهُ، ثُمَّ أَمْسَكَهُ بِفِيهِ، ثُمَّ رَقِيَ، فَسَقَى الكَلْب ..."الحديث.