(ومثل:"الْمخَرْدَل"في الآخر) [1] . قال ابن دريد: كدشه إذا قطعه بأسنانه قطعًا كما يقطع القثاء وما أشبهه [2] . وقد يكون أيضًا بمعنى: مرمي مطروح فيها. قال صاحب"العين": الكدش: السوق [3] . ويكون هذا من معنى:"مَكْدوسٌ"بالمهملة، في الرواية الآخرى، أي: مطروح على غيره. والتكديس: طرح الشيء على الشيء، كله من معنى"فَمِنْهم الموبَقُ بعمله" [4] .
وفي صدر كتاب مسلم:"فَإِذَا خَالفَتْ رِوَايتُهُ رِوَايَتهمْ [5] أَوْ لَمْ تكدْ توَافِقُهَا" [6] كذا روايتنا، ورواه بعض شيوخ كتاب مسلم:"أَوْ لَمْ يَكونوا فقَهَاءَ"وهو تصحيف عجيب.
(1) البخاري (6573، 7437) من حديث أبي هريرة. وما بين القوسين ساقط من (س) .
(2) "جمهرة اللغة"2/ 652.
(3) "العين"5/ 290.
(4) البخاري (7437) .
(5) ساقطة من (س) .
(6) مقدمة"صحيح مسلم"ص 5.