"يَلْعَبُ"يعود) [1] على النبي - صلى الله عليه وسلم -، أي: كان يمازحه عليه السلام، وعلى ما جاء في غير مسلم مفسرًا:"لِنُغَرٍ كَانَ يَلْعَبُ بِهِ" [2] ، يكون اللاعب الصبي، والهاء ضمير النغر، واللعب بمعنى اللهو.
وقوله:"وَمَعَهَا لُعَبُهَا" [3] جمع لعبة، وهي صور الجواري وغيرها التي تلعب بها الصبايا، يريد: لصغرها.
و"اللَّعْنُ" [4] في أصله: البعد، واللعين عند العرب: المتمرد المطرود من بينهم، الذي قد تبرؤوا منه لتمرده وخوف جرائره، ثم الآن المبعد من رحمة الله عز وجل.
وقوله:"اتَّقُوا اللَّاعِنَيْنِ" [5] ، و"اللَّعَّانَيْنِ" [6] ، و"الْمَلَاعِنَ الثَّلاثَ" [7] كل ذلك يريد مواضع الارتفاق من ظل وماء وطريق؛ لأن الجلوس فيها للحاجة سبب للعن الجالسين فيها.
وقوله في حديث [8] اللعان:"فَذَهَبَتْ لِتَلْتَعِنَ" [9] ، وعند الأسدي والطبري في حديث ابن أبي شيبة:"ليلَعِّنَ"بضم الياء وفتح اللام، وفيه:
(1) ما بين القوسين ساقط من (أ) .
(2) البخاري (6203) .
(3) مسلم (1422/ 71) عن عائشة، وفيه:"وَلُعَبُهَا مَعَهَا".
(4) البخاري (304) من حديث أبي سعيد الخدري، ومسلم (79) من حديث ابن عمر.
(5) رواه أبو داود (25) ، وأبو يعلى 11/ 369 (6483) ، والحاكم 1/ 186، والبيهقي 1/ 97 من حديث أبي هريرة.
(6) مسلم (269) من حديث أبي هريرة.
(7) رواه أبو داود (26) ، وابن ماجه (328) ، والطبراني 20 (247) ، والبيهقي 1/ 97 من حديث معاذ بن جبل. وحسنه الألباني في"الإرواء" (62) .
(8) من (د) .
(9) مسلم (1495) من حديث ابن مسعود، وفيه:"لِتَلْعَنَ".