وقوله:"لَيُّ الوَاجِدِ" [1] أي: مطله، يقال: لواه بحقه يلويه ليًّا، وأصله لويًا، وهو كقوله:"مَطْلُ الغَنِيِّ ظُلْمٌ" [2] .
وقوله:"فَالْتَوى بِهَا" [3] أي: مطل.
وقوله:"لَا يَلْوِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ" [4] أي: لا يلتفت ولا يعرج، ومثله:" {وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ} [آل عمران: 153] " [5] .
و"لِوَاءُ الحَمْدِ" [6] ، اللواء: الراية لا يمسكها إلاَّ صاحب جيش الحرب أو صاحب دعوة الجيش والناس له تبع.
و"لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ" [7] أي: علامة يشهر بها في الناس؛ لأن موضع [8] اللواء شهرة مكان الرئيس وعلامة موضعه، وكانت العرب تنصب الألوية في الأسواق المختلفة لغدرة الغادر تشهره بذلك.
(1) البخاري قبل حديث (2401) .
(2) "الموطأ"2/ 674، البخاري (2287، 2288، 2400) ، مسلم (1564) من حديث أبي هريرة.
(3) مسلم (14/ 1623) من حديث النعمان بن بشير.
(4) مسلم (681) من حديث أبي قتادة، وفيه:"لَا يَلْوِي أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ".
(5) البخاري قبل حديث (4067) .
(6) رواه الترمذي (3148، 3615) ، وابن ماجه (4308) من حديث أبي سعيد الخدري، وفي الباب عن أنس وابن عباس وجابر بن عبد الله وغيرهم.
(7) البخاري (3186، 3187) ، مسلم (1736، 1737) من حديثي ابن مسعود وأنس، والبخاري (3188) ، مسلم (1735) من حديث ابن عمر، ومسلم (1738) من حديث أبي سعيد الخدري.
(8) في (د، س، ظ) : (موضوع) .