في الأرض كما يفعل المتفكر [1] المهتم.
وقوله:"تُنْكَتُ في قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ" [2] .
وقوله:"الْمُنْكَرُ" [3] ضد ما يعرف، وهو القبيح أيضًا، يقال منه: نكرت الشيء [4] بالكسر وأنكرته، والنكير: الإنكار.
و"النَّكَالُ" [5] : العقوبة التي تنكل الجاني عن فعل مثل ما جنى، وقيل: نكالًا: عظة، وأصل النكال: الامتناع أن يمتنع عن ذلك بسببها.
قوله:"كَالْمُنكِّلِ لَهُمْ" [6] أي: المعاقب.
قوله:"فَنَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ" [7] أي: رجع إلى ورائه.
وقوله:"وَانْتَكَسَ" [8] أي: لا استقل من سقطته حتى يسقط أخرى.
وقيل: لا يزال منكوسًا في سفال، وذكر بعضهم:"انْتَكَشَ"بشين معجمة، وفسره بالرجوع، وجعله دعاء له لا عليه.
(1) في (س) : (المتكفر) .
(2) "الموطأ"2/ 990 من قول ابن مسعود. ومسلم (144) من حديث حذيفة بلفظ: (نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ) .
(3) "الموطأ"2/ 991 من قول عمر بن عبد العزيز. والبخاري (1435، 3586، 7096) ، ومسلم (144) من حديث حذيفة.
(4) ساقطة من (د) .
(5) "الموطأ"2/ 538 من قول علي. ومسلم (1692/ 18) من حديث جابر بن سمرة.
(6) البخاري (7242، 7299) ، ومسلم (1103) من حديث أبي هريرة.
(7) البخاري (680، 754، 1205، 4448) ، ومسلم (419) من حديث أنس. والبخاري (3091، 4003) ، ومسلم (1979/ 2) من حديث علي.
(8) مسلم (2887) من حديث أبي هريرة.