وقولها:"أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ" [1] أي: ملأها حليًّا. ينوس: أي: يتعلق فيضطرب.
وقوله:"وَنَوْسَاتُهَا تَنْطُفُ" [2] وقد ذكر في: النون مع السين، وهي: القرون والذوائب. أي: تقطر بالماء، ويروى"نَوَّاسَاتُهَا"مشددة الواو، سميت بذلك لتعلقها وتذبذبها [3] . والنوس: الحركة والاضطراب، ومنه:"أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ"كما تقدم.
قوله:"وَكَانَتْ نَاقَةً مُنَوَّقَةً" [4] أي: مذللة، كما جاء مفسرًا، وقد ذكره الحربي [5] أن بعضهم صحفه:"مُتَوَّقَةً"بالتاء [6] .
وقوله:"زِنَةَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ" [7] هي خمسة دراهم. وقيل: اسم لما زنته خمسة دراهم، يقال له: نواة، كما يقال للعشرين: نش، وللأربعين: أوقية.
وقيل: كانت قدر نواة من ذهب قيمتها خمسة دراهم.
وقوله:"تَنْتَوِي" [8] أي: تتحول وتنقل.
وقوله:"ولَكنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ" [9] أي: نية في الجهاد متى أمكن ونشط له.
(1) البخاري (5189) ، ومسلم (2448) من حديث عائشة.
(2) البخاري (4108) من حديث ابن عمر.
(3) في (س) : (تذبذها) .
(4) مسلم (1641) من حديث عمران بن حصين.
(5) في (س) : (المزني) .
(6) "غريب الحديث"1/ 11، وفيه الذي صحفه أبو سعيد عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري شيخ الحربي في الحديث.
(7) "الموطأ"2/ 545، والبخاري (2048) ، ومسلم (1428) من حديث عبد الرحمن بن عوف.
(8) "الموطأ"2/ 592 عن هشام بن عروة.
(9) البخاري (1834) ، ومسلم (1353) من حديث ابن عباس.