المهملة، وكل هذا تصحيف، (وهو: أَبُو مَعْبَدٍ نَافِذٌ. كذا) [1] ذكره البخاري [2] وقيده الباجي [3] والجياني وغيرهم، ويقال فيه: الجهني، وهو وهم.
ونُمَيْلَةُ بالنون، وتُمَيْلَةُ بالتاء، وقد تقدم في التاء، وعُبَيْدُ بْنُ نُضَيْلَةَ، ونُسَيْبَةُ بِنْتُ كَعْبٍ أُمُّ عَطِيَّةَ وفي رواية الحموي: نَسِيبَةُ [4] ، ونُبَيْشَةُ الخَيرِ الهُذَلِيُّ، ووهم فيه ابن مَاهَان فظنه امرأة فقال: نُبَيْشَةُ الهُذَلِيَّةُ.
ونُعَيْمٌ بضم النون حيث وقع اسمًا وكنية، (قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ) [5] ، تقدم بالباء (في الباء) [6] ، وفي كتاب الاعتصام:"عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ - أَوْ أَبِي نُعْمٍ"كذا لبعضهم، ولِلْأَصِيلِي وكافتهم:"عَنِ (ابْنِ أَبِي نُعْمٍ - أَوْ) [7] أَبِي نُعْمٍ" [8] على التكبير فيهما لا غير، وعَبْدُ اللهِ بْنُ نِسْطَاسٍ بكسر النون، وعند ابن عيسى بفتح النون، وأنكره أهل العربية؛ قال سيبويه: لم يأت في الكلام فعلال بالفتح [9] .
سبعين وثلاثمائة. انظر ترجمته في:"معجم البلدان"4/ 123،"غاية النهاية"1/ 212،"سير أعلام النبلاء"16/ 280.
(1) غير واضح في (س) .
(2) أثبتت في حاشية اليونينية 1/ 168، معزوة إلى الأصيلي والمستملي وأبي الوقت وأبي ذر. وقال في"الفتح"2/ 326: ثبتت هذه الزيادة في رواية المستملي والكشميهني.
(3) "التعديل والتجريح"2/ 782.
(4) اليونينية 2/ 116، وفيها بالضم، وفي الحاشية: ونسيبة بضم ففتح عند الحموي والكشميهني، وفتح فكسر عند المستملي. مصححه.
(5) وقع في النسخ الخطية: (نسير بن قطن) خطأ.
(6) من (م) .
(7) ساقط من (س) .
(8) البخاري (7432) .
(9) "الكتاب"3/ 218.