العذري) [1] :"ونَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ"وهو خطأ. قال القَاضِي: (لأن عَلِيَّ بْنَ نَصرٍ وأباه نَصْرَ بْنَ عَلِيٍّ قد) [2] روى مسلم عنهما جميعًا, ولا يبعد رواية عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ وأبيه جميعًا عن وهب؛ فإنهما ماتا جميعًا سنة خمسين ومائتين.
وفي بَاب عذبت امرأة في هرة:"مُسْلِمٌ حَدَّثَنِي نَصرُ بْنُ عَلِيٍّ الجَهْضَمِيُّ" [3] كذا لابن عيسى، وعند أبي بحر وغيره:"حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثنَا عَبْدُ الأَعْلَى".
وفي أيام الجاهلية:" (حَدَّثَنَا نُعَيْمٌ) [4] ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنٍ" [5] - في رجم القردة - قال القابسي: الصواب أبو نعيم. قال أبو ذَرٍّ: هو نعيم بن حماد، وغير ذلك خطأ [6] .
وفي باب وقد بني حنيفة:"حَدَّثنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ" [7] كذا للأصيلي وغيره، وفي أصل الأصيلي لأبي أحمد:"إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ".
وفي خبر عاشوراء:"حَدَّثنَا [8] أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ نُمَيْرٍ" [9] كذا عند جميعهم، وعند ابن الحذاء:"وَابْنُ أَبِي عُمَرَ"وهو وهم.
(1) ساقط من (س) .
(2) في (س) : (لا يبعد أن يكون علي بن نصر أباه علي) ، وفي (د، م، ش) : (لا يبعد أن يكون علي ابن نصر وأباه نصر بن علي قد) ، والمثبت من"المشارق"2/ 36.
(3) مسلم (2618/ 134) .
(4) ساقط من (س) .
(5) البخاري (3849) وفيه: (نعيم بن حماد) مميز.
(6) ساقط من (س) .
(7) البخاري حديث (4375) .
(8) في (م، ش) : (أخبرنا) .
(9) مسلم (1131) .